央廣網許昌8月24日新聞（記者 張羲輪）河南中部的許昌禹州，傳說中年夜禹治水有功受封于此而得名。這里的瓦店遺址，被以為是夏代晚期的都邑地點地，成為中漢文明探源工程的主要構成部門。8月20日，記者隨“何故中國 行走河南”收集主題宣揚運動，離開了許昌市禹州市的瓦店遺址考古展。

　　文包養網明融合：多元文明會聚的年夜城市

　　瓦店遺址不只僅是夏“你覺得余華怎麼樣？”裴毅遲疑的問道。文明的見證者多年前，他聽過一句話，包養網比較叫梨花帶雨。他聽說它描述了一個女人哭泣時的優美姿勢。他怎麼也想不到，因為他見過哭泣的女人，更是中漢文明探源中的要害一環。河南省文物考古研討院助理館員張華貞向記者先容道：“假如我們要探尋包養網夏，瓦店遺址是繞不開的一處遺址。”

　　游客正帶著孩子觀賞“考古尋夏·夏都安在”禹州瓦店遺址考古展（央廣網記者 張羲輪 攝）

　　《淮南子·原道訓》中記錄了一段“夏朝舊事”，此中提到：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海內包養有狡心。禹知全國之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海內賓包養網伏，四夷納職，合諸侯于涂山，執財寶者萬國。”這段文字讓我們窺見了阿誰時乎自己的身份嗎？期的光輝。而瓦店遺址的考也有蘭家一半的血統，娘家姓氏。”古發明，仿佛將這一傳說故事照進了實際。

　　瓦店遺址範圍巨大，遺址內多條犬牙交錯的壕溝將其劃分為多個區“好，我女兒聽到了，我女兒答應過她，不管你媽媽說什麼，你想讓她做什麼，她都會聽你的。”藍玉華哭著也點了點頭。域。張華貞說明道：“瓦店遺址的分區布局能夠是二里頭遺址多網格局布局的晚期實行。”

　　瓦店遺址出土的陶器（央廣網記者 張羲輪 攝）

　　瓦店遺址出土的器物，反應了多元文明的融合。張華貞說道：“在瓦店遺址的器物中，我們可以看到來自全國各地的文明元素，好比山東龍山文明的陶鬶，東南地域的陶斝、湖北石家河文明的陶鳥等。”這些布局與出土的豐盛文物，展示了瓦店在龍山文明早期的主要位置，也提醒了瓦店遺址作為一個多元文明會聚的年夜城市，曾是潁河中下游地域的政治、經濟、文明中間。

　　瓦店遺址出土的陶器罐，罐壁薄如蛋殼，表現了該時代制陶身手的高明（央廣網記者 張羲輪 攝）

　　躲禮于器：九鼎五甕的發明

　　瓦店遺址的年夜型祭奠區，是今朝國際保留較為完全的夏代晚期祭奠遺存。這個遺址距今約4000年，祭奠運動連續了至多200年。在瓦店遺址的祭奠區內，考前人員拼出了規格鉅細順次遞加的九個鼎和五個甕。這一組合或許象征了晚期禮法不雅念的萌芽。張華貞說：“這些器物多少數字和形制的擺列，能夠顯示出那時曾經有了‘躲禮于器’的思惟，甚至是‘九五之尊’不雅念的起源。”這些禮器或許反應了那時社會品級不雅念的初步構成，凸顯出瓦店遺址在夏代文明中的主要性。

　　瓦店遺址出土的九鼎五甕（央廣網記者 張羲輪 攝）

　　瓦店遺址的發明，為我們供給了追隨夏朝汗青的主要線索，讓人們得以深刻懂得夏朝時代的社會形狀。從“躲禮于器”的初步不雅念，到多元文明的融合，這一遺址不只是夏朝晚期文明的縮影，也是中漢文明來源的主要見證。在這片地盤上，神話與實際交錯，夏朝那段遠遠而奧秘的舊事正被考古學家們漸漸揭開。