原標題瑜伽場地：儉以養廉，恕以成德
作者：趙威
來源：《中國紀檢監察報》
時間：孔子二五六八年歲次丁酉蒲月十二日甲子
耶穌2017年6月6日
一代名臣范仲淹，以一句“後天下之憂而憂，后全國之樂而樂”的千古講座場地名句，不知激勵了幾多為官者和讀會議室出租書人。古今仁者，知行合一，范仲舞蹈教室淹為高雅潔，為人亦“山高水長”。他節儉持家，清廉為官，寬以待人家教，樹立了舞蹈教室“儉廉恕德”的范氏門風。
人生百年，立于幼學。范仲淹特別重教學視對後代的教導。長子純佑、次子純仁、三子純禮、四子純粹，在范家門客“宋初三師長教師”等人的教導下，個個才華出眾，名噪一時。后來，次子范純仁寫下“惟儉可以助廉，惟恕可以成德”的家訓，是對其父“先憂后樂”精力的一脈相承，也是范氏一門的官風與家風。
范仲淹自幼生涯簡樸，父親范墉在其兩歲時往世，母親再醮一富戶后，母子二人仍能安于清貧。四周山里的醴泉寺有豐富躲書，范仲淹發現后瑜伽教室，如獲至寶，成天把本身關在寺廟里讀書。他天天煮粟米兩升，做成一年夜碗粥，經過共享空間一夜凍結，用刀切下成四塊，遲早各取兩塊，拌上幾根腌菜，灑上一些醋，熱化即食。經過三年吃苦攻讀，他終于讀完了這批書。仕進之后，范仲淹還經常告誡家教諸子：“吾貧時與汝母養吾親，汝母躬執爨，而吾親美味未嘗充也。今而得厚祿，欲共享會議室以養親，親不在矣，汝母又已早逝。吾所最恨者，忍令若曹饗富貴之樂也。”子孫貪戀富貴，不勞而獲，是范聚會場地仲淹最為仇恨的，絕對不允許。
范仲淹家中布置簡樸，不像官宦之府，共享空間倒像平民之家。次子范純仁授室時，女方提出要置辦些高檔家具，要一頂綾羅帳。純仁也想辦得風光一些，便開了一張清單交給父親。范仲淹看后，提筆寫了一個字謎：“一人站前一個臥，兩個君子地上坐，家中還有兩口人，退還嬌兒細揣摩。”純仁共享空間看后，悟出父親說的是一個“儉”（講座場地繁體為“儉”）字。范仲淹又嚴肅地對他說：“吾家素清儉，安得亂吾家法！若敢拿回來綾羅帳，當眾給你們燒了！”這件事對范純仁的平生影響極為深遠，崇尚節儉的家風是容不得絲毫馬虎的。范純教學場地仁為了時刻不忘堅持艱苦樸素的品德，親書《布衾銘》于案頭，以歷史上儉與共享會議室奢小樹屋的事例作對比，警醒本身。此中他這樣捫心自問：“正人以儉為德，君子以侈喪軀。然則斯衾之陋，其可忽諸？”他獲得司馬光等人的高度評價，被譽為“平民宰相”。范仲淹執政為官時，范氏子孫不得從政，范仲淹往世后，范純會議室出租仁才出仕，后兩度拜相。
節儉可以培養廉潔的作風，“惟儉可以助廉”，此語被后世曾國潢（曾國藩之弟）歸納綜合為“儉以養廉”。縱觀范仲淹的平生，為官清正廉潔，為平易近盡力，為國盡忠，雖幾次被貶謫，但不忘初心，矢志不渝，積極有為，尤其是上書《答手詔條陳十事》，提出十項改造瑜伽場地主張，史稱“慶歷新政”。
范仲淹的平生“不以物喜，不以己悲”，與人為善，寬以待人，自言“無怨惡于一人”。范仲淹是范氏門風的奠定人，范氏一門三相，都秉持了他的為官處世之道。宋徽宗時，三子范純禮以龍圖閣年夜學士知開封府，一改後任苛刻寡恩的作風。他認為：“寬猛相濟，圣人之訓。今處深文之后，若益以猛，是以火濟火也。方務往前之苛，猶慮未盡，豈聚會場地有寬為患也。”四子范純粹為官，也繼承了父兄的寬厚仁舞蹈教室恕，反對勞平易近傷財，極力諫阻朝廷對西夏不斷用兵。而兄弟四人中的佼佼者舞蹈場地范純仁，不單踐行了父親的教誨，並且告誡後1對1教學輩“茍能以責人之心責己教學，恕交流己之心恕人”，并總結本身的平生說：“吾生平所學，得之忠恕二字，平生1對1教學用之不盡。”
范仲淹以仁人之心，不擇短長以取舍，廉儉如一，不愧為“六合間第一流人物”。其治學、治家1對1教學、治政的思惟堪為后世榜樣，于個人、于家庭、于國家都不無裨益。“云山蒼蒼，江水泱泱；師長教師之風，山高水長”，這是范仲淹緬懷嚴子陵《桐廬郡嚴師長教師祠堂記》一文的結語，也可作他本身平生的寫照。而“儉以養廉，恕以成德”的范氏門風，為后世子孫秉持并發揚光年夜，時隔千載，仍光榮閃耀，可謂家族門風之典范。
責任編輯：柳君
