經曰：“羞用五事。五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，從作艾，明作哲，聰作謀，睿作圣。休征：曰肅，時雨若；艾，時陽若；哲，時奧若；謀，時冷若；圣，時風若。咎征；曰狂，恒雨若；僣，恒陽若；舒，恒奧若；急，恒冷若；霿，恒風若。”

　　傳曰：“貌之不恭，是謂不肅，厥咎狂，厥罰恒雨，厥極惡。時則有服妖，時則有龜孽，時則有雞禍，時則有下體生上之痾，時則有青眚青祥。唯金沴木。”

　　說曰：凡草木之類謂之妖。妖猶夭胎，言尚微。蟲豸之類謂之孽。孽則牙孽矣。及家畜謂之禍，言其著也。及人，謂之痾。痾，病貌，言浸深也。甚則異物生，謂之眚；自外來，謂之祥，祥猶禎也。氣相傷，謂之沴。沴猶臨蒞，和睦意也。每一事云“時則”以絕之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在后也。

　　孝武時，夏侯始昌通《五經》，善推《五行傳》，以傳族子夏侯勝，下及許商，皆以教所賢門生。其傳與劉向同，唯劉歆傳獨異。貌之不恭，是謂不肅。肅，敬也。內曰恭，外曰敬。人君行己，體貌不恭，怠慢驕蹇，則不克不及敬萬事，掉在狂易，故其咎狂也。上嫚下暴，則陰氣勝，故其罰常雨也。水傷百谷，衣食缺乏，則奸軌并作，故其極惡也。一曰，平易近多被刑，或描摹丑惡，亦是也。風俗狂慢，變節易度，則為剽輕希奇之服，故有服妖。水類動，故有龜孽。于《易》，“巽”為雞，雞有冠距文武之貌。不為威儀，貌氣毀，故有雞禍。一曰，水歲雞多逝世及為怪，亦是也。上掉威儀，則下有強臣害君上者，故有下體生于上之痾。木色青、故有青眚青祥。凡貌傷者病木氣，木氣病則金沴之，沖氣相通也。于《易》，“震”在東方，為春為包養木也；“兌”在東方，為秋為金也；包養網“離”在南邊，為夏為火也；“坎”在南方，為冬為水也。春與秋，晝夜分，冷暑平，是以金木之氣易以相變，故貌傷則致秋陰常雨，言傷則致春陽常旱也。至于冬夏，晝夜相反，冷暑殊絕，水火包養之氣不得相并，故視傷常奧，聽傷常冷者，其氣然也。逆之，其極曰惡；順之，其福曰攸好德。劉韻貌傳曰有鱗蟲之孽，羊禍，鼻痾。說以為于地理東方辰為龍星，故為鱗蟲；于《易包養網》，“兌”為羊，木為金所病，故致羊禍，與常雨同應。此說非是。春與秋，氣陰陽相敵，木病金盛，故能相并，唯此一事耳。禍與妖、痾、祥、眚同類，不得獨異。

　　史記成公十六年，公會諸侯于周，單襄公見晉厲公視遠步高，告公曰：“晉將有亂。”魯侯曰：“敢問天道也？抑人故也？”對曰：“吾非瞽史，焉知天道？吾見晉君之容，殆必禍者也。良人子目以定體，足以從之，是以觀其容而知其心矣。目以處誼，足以步目。晉侯視遠而足高，目不在體，而足不步目，其心必異矣。目、體不相從，何故能久？夫合諸侯，平易近之年夜事也，于是乎觀生死。故國將無咎，其君在會，步、言、視、聽必皆無謫，則可以知德矣。視遠，曰絕其誼；足高，曰棄其德；言爽，曰反其信；聽淫，曰離其名。夫目以處誼，足以踐德，口以庇信，耳以聽名者也，故不成失慎。偏喪有咎；既喪，則國從之。晉侯爽二，吾是以云。”后二年，晉人殺厲公。凡此屬，皆貌不恭之咎云。

　　《左氏傳》桓公十三年，楚屈瑕伐羅，斗伯比送之，還謂其馭曰：“莫囂必敗，舉止高，心不固矣。”遽見楚子以告。楚子使賴人追之，弗及。莫囂行，遂無次，且不設備。及羅，羅人軍之，年夜敗。莫囂縊逝世。

　　釐公十一年，周使內史過賜晉惠公命，受玉，惰。過歸告王曰：“晉侯其無后乎！王賜之命，而惰于受瑞，先自棄也已，其何繼之有！禮，國之干也；敬，禮之輿也。不敬則禮不可，禮不可則高低昏，何故長世！”二十一年，晉惠公卒，子懷公立，晉人殺之，更立文公。

　　成公十三年，晉侯使郤綺乞師于魯，將事不敬。孟獻子曰：“郤氏其亡乎！禮，身之干也；敬，身之基也。郤子無基。且先君之嗣卿也，授命以求師，將社稷是衛，而惰棄君命也，不亡何為！”十七年，郤氏亡。

　　成公十三年，諸侯朝王，遂從劉康公伐秦。成肅公受脤于社，不敬。劉子曰：“吾聞之曰，平易近受六合之中以生，所謂命也。是以有禮義動作威儀之則，以定數也。能者養以之福，不克不及者敗以取禍，是故正人勤禮，君子盡力。勤禮莫如致敬，盡力莫如惇篤。敬在養神，篤在守業。國之年夜事，在祀與戎。祀有執膰，戎有受脤，神之年夜節也。今成子惰，棄其命矣，其不反乎！”蒲月，成肅公卒。

　　成公十四年，衛定公享苦成叔，甯惠子相。苦成叔敖包養，甯子曰：“苦成家其亡乎！古之為享食也，以觀威儀省禍福也。故《詩》曰：‘兕觥其?，旨酒思柔，匪儌匪傲，萬福來求。’今夫子傲，取禍之道也。”后三年，苦成家亡。

　　襄公七年，衛孫文子聘于魯，君登亦登。叔孫穆子相，趨進曰：“諸侯之會，寡君未嘗后衛君。今吾子不后寡君，寡君未知所包養過，吾子其少安！孫子亡辭，亦亡悛容。穆子曰：“孫子必亡，為臣而君，過而不悛，亡之本也。”十四年，孫子逐其君而外叛。

　　襄公二十八年，蔡景侯歸自晉，進于鄭。鄭伯享之，不敬。子產曰：“蔡君其難免乎！曰其過此也，君使子展往勞于東門，而敖。吾曰：‘猶將更之。’今還，受享而惰，乃其心也。君小國，事年夜國，而惰敖以為己心，將得逝世乎？君若難免，必由其子。淫而不父，如是者必有子禍。”三十年，為世子般所殺。

　　襄公三十一年，公薨。季武子將立令郎裯，穆叔曰：“是人也，居喪而不哀，在戚而有嘉容，是謂不度。不度之人，鮮不為患。若果立，必為季氏憂。”武子弗聽，卒立之。等到葬，三易衰，衰衽如故衰。是為昭公。立二十五年，聽讒攻季氏。兵敗，出走，逝世于外。

　　襄公三十一年，衛北宮文子見楚令尹圍之儀，言于衛侯曰：“令尹似君矣，將有它志；雖獲其志，弗能終也。”公曰：“子何故知之？”對曰：“《詩》云‘恪慎威儀，惟平易近之則’，令尹無威儀，平易近無則焉。平易近所不則，以在平易近上，不成以終。”

　　昭公十一年夏，周單子會于戚，視下言徐。晉叔向曰：“單子其逝世乎！朝有著定，會有表，衣有襘，帶有結。會朝之言必聞于表著之位，所以昭事序也；視不過結襘之中，所以道容貌也。言以命之，空貌以明之，掉則有闕。今單子為王官伯，而命事包養于會，視不登帶，言不過步，貌不道容而言不昭矣。不道不恭，不昭不從，無守氣矣。”十仲春，單成公卒。

　　昭公二十一年三月，葬蔡平公，蔡太子朱掉位，位在卑。魯年夜夫送葬者歸告昭子。昭子嘆曰：“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不終。《詩》曰：‘不解于位，平易近之攸塈。’今始即位而適卑，身將從之。”十月，蔡侯朱出走楚。

　　晉魏舒合諸侯之年夜夫于翟泉，將以城成周。魏子蒞政，衛彪傒曰：“將建皇帝，而易位以令，非誼也。年夜事奸誼，必有年夜咎。晉不掉諸侯，魏子其難免乎！”是行也，魏獻子屬役于韓簡子，而田于年夜陸，焚焉而逝世。

　　定公十五年，邾隱公朝于魯，執玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子贛觀焉，曰：“以禮觀之，二君者皆有逝世亡焉。夫禮，逝世保存亡之體也。將擺佈周施，進退俯仰，于是乎取之；朝祀喪戎，于是乎觀之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不體，何故能久？高仰，驕也；卑俯，替也。驕近亂，替近疾。君為主，其先亡乎！”

　　庶征之恒雨，劉歆以為《年齡》年夜雨也。劉向以為洪流。

　　隱公九年“三月癸酉，年夜雨，震電；庚辰，年夜雨雪”。年夜雨，雨水也包養網；震，雷也。劉歆以為三月癸酉，于歷數春分后一日，始震電之時也，當雨，而不當年夜雨。年夜雨，常雨之罰也。于始震電八日之間而年夜雨雪，常冷之罰也。劉向以為周三月，今正月也，當雨水，雪雜雨，雷電未可以發也。既已發也，則雪不當復降。皆掉節，故謂之異。于《易》，雷以仲春出，其卦曰“豫”，言萬物隨雷出地，皆逸豫也。以八月進，其卦曰“歸妹”，言雷復歸。進地則孕毓根核，收藏蟄蟲，避盛陰之害；出地則養長華實，發揚隱伏，宣盛陽之德。進能除害，出能興利，人君之象也。是時，隱以弟桓幼，代而攝立。令郎翚見隱居位已久，勸之遂立。隱既不許，翚懼而易其辭，遂與桓共殺隱。天見其將然，故正月年夜雨水而雷電。是陽不閉陰，出涉危難而害萬物。天戒若曰，為君掉時，賊弟佞臣將作亂矣。后八日年夜雨雪，陰見間隙而勝陽，篡殺之禍將成也。公不寤，后二年而殺。

　　昭帝始元元年七月，洪流雨，自七月至十月。成帝建始三年秋，年夜雨三十余日；四年玄月，年夜雨十余日。

　　《左氏傳》愍公二年，晉獻公使太子申生帥師，公衣之偏衣，佩之金玦。狐突嘆曰：“時，事之征也；衣，身之章也；佩，衷之旗也。故敬其事，則命以始；服其身，則衣之純；用其衷，則佩之度。今命以時卒，閟其事也；衣以尨服，遠其躬也；佩以金玦，棄其衷也。服以遠之，時以閟之，尨涼冬殺，金冷玦離，胡可恃也！”梁馀子養曰：“帥師者，授命于廟，受脤于社，有常包養網服矣。弗獲而尨，命可知也。逝世而不孝，不如逃之。”罕夷曰：“尨奇無常，金玦不復，君有心矣。”后四年，申生以讒自殺。近服妖也。

　　《左氏傳》曰，鄭子臧好聚鷸冠，鄭文公惡之，使盜殺之，劉向以為近服妖者也。一曰，非獨為子臧之身，亦文公之戒也。初，文公不禮晉文，又犯皇帝命而伐滑，不尊尊重上。其后晉文伐鄭，幾亡國。

　　昭帝時，昌邑王賀遣中年夜夫之長安，多治仄注冠，以賜年夜臣，又以冠奴。劉向以為近服妖也。時王賀狂悖，聞皇帝不豫，弋獵馳騁如故，與騶奴、宰人游居娛戲，驕嫚不敬。冠者尊服，奴者賤人，賀無故好作很是之冠，暴尊象也。以冠奴者，當自至尊墜至賤也。其后帝崩，無子，漢年夜臣征賀為嗣。即位，狂亂無道，縛戮諫者夏侯勝等。于是年夜臣白皇太后，廢賀為庶人。賀為王時，又見年夜白狗冠方山冠而無尾，此服妖，亦犬禍也。賀以問郎中令龔遂，遂曰：“此天戒，言在仄者盡冠狗也。往之則存，不往則亡矣。”賀既廢數年，宣帝封之為列侯，復有罪，逝世不得置后，又犬禍無尾之效也。京房《易傳》曰：“行不順，厥咎人奴冠，全國亂，辟無適巠，妾子拜。”又曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝門。”

　　成帝鴻嘉、永始之間，好為微行出游，選從期門郎有材力者，及私奴客，多至十余，少五六人，皆白衣袒幘，帶持刀劍。或乘小車，御者在茵上，或皆騎，收支市里郊外，遠至旁縣。時，年夜臣車騎將軍王音及劉劃一數以切諫。谷永曰：“《易》稱‘得臣無家’，言王者臣全國，無私人也。今陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事；厭高美之尊稱，好匹夫之卑字；崇聚票輕無誼之人，以為私客；置私田于平易近間，畜私奴車馬于北宮；數往南面之尊，離深宮之固，挺身獨與君子晨夜相隨，烏集醉飽吏平易近之家，亂服共坐，混肴亡別，閔勉遁樂，晝夜在路。典門戶奉宿衛之臣執干戈守空宮，公卿百寮不知陛下地點，積數年矣。昔虢公為無道，有神降曰‘賜爾土田’，言將以庶人受土田也。諸侯夢得土田，為掉國祥，而況王者畜私田財物，為庶人之事乎！”

　包養　《左氏傳》曰，周景王時年夜夫賓起見雄雞自斷其尾。劉向以為近雞禍也。是時王有愛子子晁，王與賓起陰謀欲立之。田于北山，將因兵眾殺適子之黨，未及而崩。三子爭國，王室年夜亂。其后，賓起誅逝世，子晁奔楚而敗。京房《易傳》曰：“有始無終，厥妖雄雞自嚙斷其尾。”

　　宣帝黃龍元年，未央殿輅軨中雌雞化為雄，毛衣變化而不鳴，不將，無距。元帝初元中，丞相府史家雌雞伏子，漸化為雄，冠距鳴將。永光中，有獻雄雞生角者。京房《易傳》曰：“雞知時，知時者當逝世。”房以為己知時，恐當之。劉向以為房掉雞占。雞者，小畜，主司時，起居人，小臣執事為政之象也。言小臣將秉君威，以害閒事，猶石顯也。竟寧元年，石顯伏辜，此其效也。一曰，石顯何足以當此？昔武王伐殷，至于牧野，誓師曰：“前人有言曰‘牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索。’今殷王紂惟婦言用。”繇是論之，黃龍、初元、永光雞變，乃國家之占，妃、后象也。孝元王皇后以甘露二年生男，立為太子。妃，王禁女也。黃龍元年，宣帝崩，太子立，是為元帝。王妃將為皇后，故是歲未央殿中雌雞為雄，明其占在正宮也。不鳴不將無距，貴始萌而尊未成也。至元帝初元元年，將立王皇后，先以為婕妤。三月癸卯制書曰：“其封婕妤父丞相少史王禁為陽平侯，位特進。”丙午，立王婕妤為皇后。來歲正月，立皇后子為太子。故應是，丞相府史家雌雞為雄，其占即丞相少史之女也。伏子者，明已有子也。冠距鳴將者，尊已成也。永光二年，陽平頃侯禁薨，子鳳嗣侯，為侍中衛尉。元帝崩，皇太子立，是為成帝。尊皇后為皇太后，以后弟鳳為年夜司馬、年夜將軍，領尚書事，上委政，無所與。王氏之權自鳳起，故于鳳始受爵位時，雄雞有角，明視作威顓君害上危國者，從此人始也。其后群弟世權，以致于莽，遂篡全國。即位五年，王太后乃崩，此其效也。京房《易傳》曰：“賢者居明夷之世，知時而傷，或眾在位，厥妖雞生角。雞生角，時主獨。”又曰：“婦人顓政，國不靜；牝雞雄鳴，主不榮。故房以為己亦在占中矣。

　　成公七年“正月，鼷鼠食郊牛角；改卜牛，包養又食其角。”劉向以為，近青祥，亦牛禍也，不敬而傋霿之所致也。昔周公制禮樂，成周道，故成王命魯郊祀六合，以尊周公。至成公時，三家始顓政，魯將從此衰。天愍周公之德，痛其將有敗亡之禍，故于郊祭而見戒云。鼠，小蟲，性盜竊；鼷，又其小者也。牛，年夜畜，祭天尊物也。角，兵象包養網，在上，君威也。小小鼷鼠，食至尊之牛角，象季氏乃陪臣盜竊之人，將執國命以傷君威而害周公之祀也。改卜牛，鼷鼠又食其角，天重語之也。成公怠慢昏亂，遂君臣更執于晉。至于襄公，晉為溴梁之會，全國年夜夫皆奪君政。其后三家逐昭公，卒逝世于外，幾絕周公之祀。董仲舒以為，鼷鼠食郊牛，皆養牲不謹也。京房《易傳》曰：“祭天失慎，厥妖鼷鼠嚙郊牛角。”

包養　　定公十五年“正月，鼷鼠食郊牛，牛逝世”。劉向以為，定公知季氏逐昭公，罪惡如彼，親用孔子為夾谷之會，齊人俫歸鄆、讙、龜陰之田，圣德這般，反用季桓子，淫于女樂，而退孔子，無道甚矣。《詩》曰：“人而亡儀，不逝世何為！”是歲蒲月，定公薨，牛逝世之應也。京房《易傳》曰：“子不子，鼠食其郊牛。”

　　哀公元年“正月，鼷鼠食郊牛”。劉向以為，天意汲汲于用圣人，逐三家，故復見戒也。哀公年少，不親見昭公之事，故見敗亡之異。已而哀不寤，身奔于粵，此其效也。

　　昭帝元鳳元年玄月，燕有黃鼠銜其尾舞王宮端門中，王往視之，鼠舞如故。王使吏以酒脯祠，鼠舞不休，一日一夜逝世。近黃祥，時燕剌王旦謀反將逝世之象也。其月，發覺伏辜。京房《易傳》曰：“誅不原情，厥妖鼠舞門。”

　　成帝建始四年玄月，長安城南有鼠銜黃蒿、柏葉，上平易近冢柏及榆樹上為巢，桐柏尤多。巢中無子，皆有干鼠矢數十。時議臣以為恐有水災。鼠，盜竊小蟲，夜出晝匿；今晝往穴而登木，象包養網賤人將居顯貴之位也。桐柏，衛思后園地點也。其后，趙皇后自微賤登至尊，與衛后同類。趙后終無子而為害。來歲，有鳶焚巢，殺子之異也。天象仍見，甚可畏也。一曰，皆王莽竊位之象云。京房《易傳》曰：“臣私祿罔辟，厥妖鼠巢。”

　　文公十三年，“年夜室屋壞”。近本來應該是這樣的，可她的靈魂卻莫名的回到了十四歲那年，回到了她最後悔的時候，給了她重新活過來的機會。會這樣嗎？金沴木，木動也。先是，冬，釐公薨，十六月乃作主。后六月，又吉禘于太廟而致釐公，《年齡》譏之。經曰：“年夜事于太廟，躋釐公。”《左氏》說曰：太廟，周公之廟，饗有禮義者也；祀，國之年夜事也。惡其亂國之年夜事于太廟，胡言年夜事也。躋，登也，登釐公于愍公上，逆祀也。釐雖愍之庶兄，嘗為愍臣，臣子一例，不得在愍上，又未三年而吉禘，前后亂賢父圣祖之年夜禮，內為貌不恭而狂，外為言不從而僣。故是歲自十仲春不雨，至于秋七月。后年，若是者三，而太室屋壞矣。前堂曰太廟，中心曰太室；屋，其上重層尊高者也，象魯自是衰微，將墮周公之祀也。《穀梁》、《公羊經》曰，世室，魯公伯禽之廟也。周公稱太廟，魯公稱世室。年夜事者，祫祭也。躋釐公者，先禰后祖也。

　　景帝三年十仲春，吳二城門自傾，年夜船自覆。劉向以為，近金沴木，木動也。先是，吳年夜王濞以太子逝世于漢，稱疾不朝，陰與楚王戊謀為逆亂。城猶國也，其一門名曰楚門，一門曰魚門。吳地以船為家，以魚為食。天戒若曰，與楚所謀，傾“奴婢想，但我想留在我身邊，為小姐服務一輩子。”蔡修擦了擦臉上的淚水，抿唇苦笑，道：“奴婢在這世上沒有親人，離國覆家。吳王不寤，正月，與楚俱起兵，身故國亡。京房《易傳》曰：“高低咸誖，厥妖城門壞。”

　　宣帝時，年夜司馬霍禹所居第門自壞。時，禹內不順，外不敬，見戒不改，卒受滅亡之誅。

　　哀帝時，年夜司馬董賢第門自壞。時，賢以私愛居年夜位，賞賜無度，驕嫚不敬，年夜掉臣道，見戒不改。后賢夫妻自殺，家徙合浦。

　　傳曰：“言之不從，是謂不艾，厥咎僣，厥罰恒陽，厥極憂。時則有詩妖，時則有介蟲之孽，時則有犬禍。時則有口舌之痾，時則有白眚白祥。惟木沴金。”

　　“言之不從”，從，順也。“是謂不乂”，乂，治也。孔子曰；“正人居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎！”《詩》云：“如蜩如螗，如沸如羹。”言上號令不順民氣，虛嘩憒亂，則不克不及治海內，掉在過差，故其咎僣，僣，差也。刑罰妄加，群陰不附，則陽氣勝，故其罰常陽也。旱傷百谷，則有寇難，高低俱憂，故其極憂也。君炕陽而殘暴，臣畏刑而柑口，則怨謗之氣發于歌謠，故有詩妖。介蟲孽者，謂小蟲有甲飛揚之類，陽氣所生也，于《年齡》為螽，今謂之蝗，皆其類也。于《易》，“兌”為口，犬以吠守，而不成信，言氣毀故有犬禍。一曰，旱歲犬多狂逝世及為怪，亦是也。及人，則多病口喉咳者，故有口舌痾。金色白，故有白眚白祥。凡言傷者，病金氣；金氣病，則木沴之。其極憂者，順之，其福曰康寧。劉歆言傳曰時有毛蟲之孽，說以為于地理東方參為虎星，故為毛蟲。

　　史記周單襄公與晉锜、郤犨、郤至、齊國佐語，告魯成公曰：“晉將有亂，三郤其當之乎！夫郤氏，晉之寵人也，三卿而五年夜夫，可以戒懼矣。高位實疾顛，美味實臘毒。今郤伯之語犯，叔迂，季伐。犯則陵人，迂則誣人，伐則掩人。有是寵也，而益之以三怨，其誰能忍之！雖齊國之亦將與焉。立于淫亂之國，而好盡言以招人過，怨之本也。唯惡人能受盡言，齊其有乎？”十七年，晉殺三郤。十八年，齊殺國佐。凡此屬，皆言不從之咎云。

　　晉穆侯以條之役生太子，名之曰仇；其弟以千畮之戰生，名之曰成師。師服曰：“異哉，君之名子也！夫名以制誼，誼以出禮，禮以體政，政以正平易近，是以政成而平易近聽；易則生亂。嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。今君名太子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣包養網，兄其替乎！”及仇嗣立，是為文侯。文侯卒，子昭侯立，封成師于曲沃，號桓叔。后晉人殺昭侯而納桓叔，不克。復立昭侯子孝侯，桓權子嚴伯殺之。晉人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯，嚴伯子武公復殺哀侯及其弟，滅之，而代有晉國。

　　宣公六年，鄭令郎曼滿與王子伯廖語，欲為卿。伯廖告人曰：“無德而貪，其在《周易》‘豐’之‘離’，弗過之矣。”間一歲，鄭人殺之。

　　襄公二十九年，齊高子容與宋司徒見晉知伯，汝齊相禮。賓出，汝齊語知伯曰：“二子皆將難免！子容專，司徒侈，皆亡家之主也。專則速及，侈將以其力敝，專則人實敝之，將及矣。”玄月，高子出走燕。

　　襄公三十一年正月，魯穆叔會晉歸，告孟孝伯曰：“趙孟將逝世矣！其語偷，不似平易近主；且年未盈五十，而諄諄焉如八九十者，弗能久矣。若趙孟逝世，為政者其韓子乎？吾子盍與季孫言之？可以樹善，正人也。”孝伯曰：“平易近生幾何，誰能毋偷！朝不及夕，將焉用樹！”穆叔告人曰：“孟孫將逝世矣！吾語諸趙孟之偷也，而又甚焉。”玄月，孟孝伯卒。

　　昭公元年，周使劉定公勞晉趙孟，因曰：“子禮帽以臨諸侯，盍亦遠績禹功，而年夜庇平易近乎？”對曰：“老漢罪戾是懼，焉能恤遠？吾儕偷食，朝不謀夕，何其長也？”齊子歸，以語王曰：“諺所謂老將和而耄及之者，其趙孟之謂乎！為晉王卿以主諸侯，而儕于隸人，朝不謀夕，棄神人矣。神怒平易近畔，何故能久？趙孟不復年矣！”是歲，秦景公弟后子奔晉，趙孟問：“秦君若何？”對曰：“無道。”趙孟曰：“亡乎？”對曰：“何為？一世無道，國未艾也。國于六合，有與立焉。不數世淫，弗能敝也。”趙孟曰：“夭乎？”對曰：“有焉。”趙孟曰：“其幾何？”對曰：“钅咸聞國無道而年谷和孰，天贊之也，鮮不五稔。”趙孟視蔭，曰：“旦夕不相及，誰能待五？”后子出而告人曰：“趙孟將逝世矣！主平易近玩歲而惕日，其與幾何？”冬，趙孟卒。昭五年，秦景公卒。

　　昭公元年，楚令郎圍會盟，設服離衛。魯叔孫穆子曰：“楚令郎美矣君哉！”伯州犁曰：“此行也，辭也假之寡君。”鄭行人子羽曰：“假不反矣。”伯州犁曰：“子姑憂予子晢之欲背誕也。”子羽曰：“假而不反，子其無憂乎？”齊國子曰：“吾代二子閔矣。”陳令郎招曰：“不憂何成？二子樂矣！”衛齊子曰：“茍或知之，雖憂不害。”退會，子羽告人曰：“齊、衛、陳年夜夫其難免乎！國子代人憂，子招樂憂，齊子雖憂費害。夫弗及而憂，與可憂而樂，與憂而弗害，皆取憂之道也。《太誓》曰：‘平易近之所欲，天必從之。’三年夜夫兆憂矣，能無至乎？言以知物，其是之謂矣。”

　　昭公十五年，晉籍談如周葬穆后。既除喪而燕，王曰：“諸侯皆有以填撫王室，晉獨無有，何也？”籍談對曰：“諸侯之封也，皆受冥具于王室，故能薦彝器。晉居深山，戎翟之與鄰，拜戎不暇，其何故獻器？”王曰：“叔氏其忘諸乎！叔父唐叔，成王之母弟，其反亡分乎？昔而高祖司晉之典籍，以為年夜正，故曰籍氏。女，司典之后也，何以忘之？”籍談不克不及對。賓出，王曰：“籍父其無后乎！數典而忘其祖。”籍談歸，以語叔向。叔向曰：“王其不終乎！吾聞所樂必卒焉。今王樂憂，若卒以憂，不成謂終。王一歲而有三年之喪二焉，于是乎以喪賓燕，又求彝器，樂憂甚矣。三年之喪，雖貴遂服，禮也。王雖弗遂，燕樂已早。禮，王之年夜經也；一動而掉二禮，無年夜經矣。言以考典，典以志包養網經。忘經而多言舉典，將安用之！”

　　哀公十六年，孔丘卒，公誄之曰：“旻天不吊，不慭遺一老，俾屏予一人。”子贛曰：“君其不歿于魯乎？夫子之言曰：‘禮掉則昏，名掉則愆。’掉志為昏，掉所為愆。生弗能用，逝世而誄之，非禮也；稱‘予一人’，非名也。君兩掉之。”二十七年，公孫于邾，遂逝世于越。

　　庶征之恒陽，劉向以為《年齡》年夜旱也。其夏旱雩祀，謂之年夜雩。不傷二谷，謂之不雨。京房《易傳》曰：“欲德不消茲謂張，厥災荒。荒，旱也，其旱陰云不雨，變而赤，因此除。師出過時茲謂廣，其旱不生。高低皆蔽茲謂隔，其旱天赤三月，時有雹殺飛禽。上緣求妃茲謂僣，其旱三月年夜溫亡云。居高臺府，茲謂犯陰侵陽，其旱萬物根逝世，數有火災。包養網庶位逾節茲謂僣，其旱澤物枯，為火所傷。”

　　釐公二十一年“夏，年夜旱”。董仲舒、劉向以為，齊桓既逝世，諸侯從楚，釐尤得楚心。楚來獻捷，釋宋之執。外倚強楚，炕陽掉眾，又作南門，勞平易近興役。諸雩旱不雨，略皆同說。

　　宣公七年“秋，年夜旱”。是夏，宣與齊侯伐萊。

　　襄公五年“秋，年夜雩”。先是，宋魚石奔楚，楚伐宋，取彭城以封魚石。鄭畔于中國而附楚，襄與諸侯共圍彭城，城鄭虎牢以御楚。是歲鄭伯使令郎發來聘，使年夜夫會吳于善道。外結二國，內得鄭聘，有炕陽動眾之應。

　　八年“玄月，年夜雩”。時作三軍，季氏盛。

　　二十八年“八月，年夜雩”。先是，近年晉使荀吳、齊使慶封來聘，是夏邾子來朝。襄有炕陽自豪之應。

　　昭公三年“八月，年夜雩”劉歆以為，昭公即位年十九矣，猶有童心，居喪不哀，炕陽掉眾。

　　六年“玄月，年夜雩”。先是，莒牟夷以二邑來奔，莒怒伐魯，叔弓帥師，距而敗之，昭得進晉。外和年夜國，內獲二邑，取勝鄰國，有炕陽動眾之應。

　　十六年“玄月，年夜雩”。先是，昭公母夫人歸氏薨，昭不戚，又年夜搜于比蒲。晉叔向曰：“魯有年夜喪而不廢搜。國不恤喪，不忌君也；君亡戚容，不顧親也。殆其掉國”。與三年同占。

　　二十四年“八月，年夜雩”。劉歆以為，《左氏傳》二十三年邾師城翼，還經魯地，魯襲取邾師，獲其三年夜夫。邾人訴于晉，晉人執我行人叔孫婼，是春乃歸之。

　　二十五年“七月上辛年夜雩，季辛又雩”，旱甚也。劉歆以為時后氏與季氏有隙。又季氏之族有淫妻為讒，使季平子與族人相惡，皆共譖平子。子家駒諫曰：“讒人以君徼幸，不成。”昭公遂代季氏，為所敗，出走齊。

　　定公七年“玄月，年夜雩”。先是，定公自將侵鄭，歸而城中城。二年夜夫帥師圍鄆。

　　嚴公三十一年“冬，不雨”。是歲，一年而三筑臺，奢靡不恤平易近。

　　釐公二年“冬十月不雨”，三年“春正月不雨，夏四月不雨”，“六月雨”。先是者，嚴公夫人與令郎慶父淫。而殺二君。國人攻之，夫人遜于邾，慶父奔莒。釐公即位，南敗邾，東敗營，獲其年夜夫。有炕陽之應。

　　文公二年，“自十有仲春不雨，至于秋七月”。文公即位，皇帝使叔服會葬，毛伯賜命。又會晉侯于戚。令郎遂如齊納幣。又與諸侯盟。上得皇帝，外得諸侯，沛然自豪。躋釐公主。年夜夫始顓事。

　　十年，“自正月不雨。至于秋七月”。先是，令郎遂會四國而救鄭。楚使越椒來聘。秦人歸禭。有炕陽之應。

　　十三年，“自正月不雨，至于秋七月”。先是，曹伯、杞伯、滕子來朝，郕伯來奔，秦伯使遂來聘，季孫行父城諸及鄆。二年之間，五國趨之，內城二邑。炕陽掉眾。一曰，不雨而五谷皆孰，異也。文公時，年夜夫始顓盟會，公孫敖會晉侯，又會諸侯盟于垂隴。故不雨而生者，陰不出氣而擅自行，以象施不由上出，臣下作福而擅自成。一曰，不雨近常陰之罰，君弱也。

　　惠帝五年夏，年夜旱，江河水少，溪谷絕。先是，發平易近男女十四萬六千人城長安，是歲城乃成。

　　文帝三年秋，全國旱。是歲夏，匈奴右賢王寇侵上郡，詔丞相灌嬰發車騎士八萬五千人詣高奴，擊右賢王走出塞。其秋，濟北王興居反，使年夜將軍討之，皆伏誅。

　　后六年春，全國年夜旱。先是，發車騎材官屯廣昌。是歲仲春，復發材官屯隴西。后匈奴年夜進上郡、云中，狼煙通長安，三將軍屯邊，又三將軍屯京師。

　　景帝中三年秋，年夜旱。

　　武帝元光六年夏，年夜旱。是歲，四將軍征匈奴。

　　元朔五年春，年夜旱。是歲，六將軍眾十余萬征匈奴。

　　元狩三年夏，年夜旱。是歲，發全國故吏伐棘上林，穿昆明池。

　　天漢元年夏，年夜旱；其三年夏，年藍玉華無言以對，因為她不可能告訴媽媽，自己前世還有十幾年的人生包養閱歷和知識，她能說出來嗎？夜旱。先是，貳師將軍征年夜宛還。天漢元年，發適平易近。二年夏，三將軍征匈奴，李陵沒不還。

　　征和元年夏，年夜旱。是歲，發三輔騎士閉長安城門，年夜搜，始治巫蠱。來歲，衛皇后、太子敗。

　　昭帝始元六年，年夜旱。先是，年夜鴻臚田廣明征益州，暴師連年。

　　宣帝本始三年夏，年夜旱，東西數千里。先是，五將軍眾二十萬征匈奴。

　　神爵元年秋，包養年夜旱。是歲，后將軍趙充國征西羌。

　　成帝永給三年、四年夏、年夜旱。

　　《左氏傳》晉獻公時童謠曰：“丙子之晨，龍尾伏辰，袀服振振，取虢之旂。鶉之賁賁，天策焞々，火中成軍，虢公其奔。”是時，虢為小國，介夏陽之厄，怙虞國之助，亢衡于晉，有炕陽之節，掉臣下之心。晉獻伐之，問于卜偃曰：“吾其濟乎？”偃以童謠對曰：“克之。十初一丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必此時也。”冬十仲春丙子朔，晉師滅虢，虢公丑奔周。周十仲春，夏十月也。言天者以夏正。

　　史記晉惠公時童謠曰：“恭太子更葬兮，后十四年，晉亦不昌，昌乃在其兄。”是時，惠公賴秦力得立，立而背秦，內殺二年夜夫，國人不說。及更葬其兄恭太子申生而不敬，故詩妖作也。后與秦戰，為秦所獲，立十四年而逝世。晉人絕之，更立其兄重耳，是為文公，遂伯諸侯。

　　《左氏傳》文、成之世童謠曰：“雊之鵒之，公出辱之。雊鵒之羽，公在外野，往饋之馬。雊鵒跌跌，公在乾侯，征褰與襦。雊鵒來巢。遠，哉搖搖，裯父喪勞，宋父以驕，雊鵒雊鵒，往歌來哭。”至昭公時，有雊鵒來巢。公攻季氏，敗，出走齊，居外野，次乾侯。八年，逝世于外，歸葬魯。昭公名裯。令郎宋立，是為定公。

　　元帝時童謠曰：“井水溢，滅灶煙，灌玉堂，流金門。”至成帝建始二年三月戊子，北宮中井泉稍上，溢出南流，象年齡時先有雊鵒之謠，而后有來巢之驗。井水，陰也；灶煙，陽也；玉堂、金門，至尊之居，象陰盛而滅陽，竊有宮室之應也。王莽生于元帝初元四年，至成帝封侯，為三公輔政，因以篡位。

　　成帝時童謠曰：“燕燕尾涎涎，張令郎，時相見。木門倉瑯根，燕飛來，啄皇孫，皇孫逝世，燕啄矢。”其后帝為微行出游，常與富平侯張放俱稱富平侯家人，過陽阿主作樂，見舞者趙飛燕而幸之，故曰“燕燕尾涎涎”，美妙貌也。“張令郎”，謂富平侯也。“木門倉瑯根”，謂宮門銅鍰，言將尊貴也。后遂立為皇后。弟昭儀賊害后宮皇子，卒皆伏辜，所謂“燕飛來，啄皇孫，皇孫逝世，燕啄矢”者也。

　　成帝時歌謠又曰：“邪徑敗良田，讒口亂惡人。桂樹華不實，黃爵巢其顛。故為人所羨，今為人所憐。”桂，紅色，漢家象。華不實，無繼嗣也。王莽自謂黃象，黃爵巢其顛也。

　　嚴公十七年，冬，多麋”。劉歆以為毛蟲之孽為災。劉向以為麋色青，近青祥也。麋之為言迷也，蓋牝獸之淫者也。是時，嚴公將取齊之淫女，其象先見。天戒若曰，勿取齊女，淫而迷國。嚴不寤，遂取之。夫人既進，淫于二叔，終皆誅逝世，幾亡社稷。董仲舒指略同。京房《易傳》曰：“廢正作淫，年夜不明，國多麋。”又曰：“‘震’遂泥，厥咎國多麋。”

　　昭帝時，昌邑王賀聞人聲曰“熊”，視而見年夜熊。擺佈莫見，以問郎中令龔遂，遂曰：“熊，山野之獸，而來進宮室，王獨見之，此天戒年夜王，恐宮室將空，危亡象也。”賀不改寤，后卒掉國。

　　《左氏傳》襄公十七年十一月甲午，宋國人逐狾狗，狾狗進于華臣氏，國人從之。臣懼，遂奔陳。先是，臣兄閱為宋卿，閱卒，臣使賊殺閱家宰，遂就其妻，宋平公聞之，曰：“臣不惟其宗室是暴，年夜亂宋國之政。”欲逐之。左師向戌曰：“年夜臣不順，國之恥也，不如蓋之。”公乃止。華臣炕暴掉義，內不自安，故犬禍至，以奔亡也。

　　高后八年三月，祓霸上，還過枳道，見物如倉狗，橶高后掖，忽而不見。卜之，趙王如意作崇。遂病掖傷而崩。先是，高后鴆殺如意，支斷其母戚夫人手足，搉其眼，以為人彘。

　　文帝后五年六月，齊雍城門外有狗生角。先是，帝兄齊悼惠王亡后，帝分齊地，立其庶子七人皆為王。兄弟并強，有炕陽心，故犬禍見也。犬守御，角兵象，在前而上鄉者也。犬不當配角，猶諸侯不當舉兵鄉京師也。天之戒人蚤矣，諸侯不寤。后六年，吳、楚畔，濟南、膠西、膠東三國應之，舉兵至齊。齊王猶與城守，三國圍之。會漢破吳、楚，因誅四王。故天狗下梁而吳、楚攻梁，狗生角于齊而三國圍齊。漢卒破吳、楚于梁，誅四王于齊。京房《易傳》曰：“執政掉，包養網下將害之，厥妖狗生角。正人茍免，君子陷之，厥妖狗生角。”

　　景帝三年仲春，邯鄲狗與彘交。悖亂之氣，近犬豕之禍也。是時，趙王遂悖亂，與吳、楚謀為逆，遣使匈奴乞助兵，卒伏其辜。犬，兵革掉眾之占；豕，南方匈奴之象。逆言掉聽，交于異類，以生害也。京房《易傳》曰：“夫婦不嚴，厥妖狗與豕交。茲謂反德，國有兵革。”

　　成帝河平元年，長安男人石良、劉音相與同居，有如人狀在其室中，擊之，為狗，走出。往后，有數人被甲持兵弩至良家，良等格擊，或逝世或傷，皆狗也。自仲春至六月乃止。

　　鴻嘉中，狗與彘交。

　　《左氏》昭公二十四年十月癸酉，王子晁以成周之寶圭湛于河，幾以獲神助。甲戌，津人得之河上，陰不佞取將賣之，則為石。是時，王子晁篡皇帝位，萬平易近不鄉，號令不從，故有玉變，近白祥也。癸酉進而甲戌出，神不享之驗云。玉化為石，貴將為賤也。后二年，子晁奔楚而逝世。

　　史記秦始天子三十六年，鄭客從關東來，至華陰，看見素車白馬從華山高低，知其非人，道住止而待之。遂至，持璧與客曰：“為我遺鎬池君。”因言“本年祖龍逝世”。忽不見，鄭客奉璧，即始皇二十八年過江所湛璧也。與周子晁同應。是歲，石隕于東郡，平易近或刻其石曰：“始皇逝世而地分”。此皆白祥，炕陽殘暴，號令不從，孤陽獨治，群陰不附之所致也。一曰，石，陰類也，陰持高節，臣將危君，趙高、李斯之象也。始皇不畏戒自省，反夷滅其旁平易近，而燔燒其石。是歲始皇逝世，后三年而秦滅。

　　孝昭元鳳三年正月，泰山萊蕪山南匈匈有數千人聲。平易近視之，有年夜石自立，高丈五尺，年夜四十八圍，進地深八尺，三石為足。石立處，有白烏數千集其旁。眭孟以為，石陰類，下平易近象，泰山岱宗之岳，王者易姓告代之處，當有庶人為皇帝者。孟坐伏誅。京房《易傳》曰：“‘《復》，崩來無咎。’自高低者為崩，厥應泰山之石顛而下，圣人授命人君虜。”又曰：“石立如人，庶士為全國雄。立于山，同姓；高山，異姓。立于水，圣人；于澤，君子。”

　　天漢元年三月，天雨白毛；三年八月，天雨白氂。京房《易傳》曰：“前樂后憂，厥妖天雨羽。”又曰：“邪人進，賢人逃，天雨毛。”

　　史記周威烈王二十三年，九鼎震。金震，木動之也。是時，周室陵夷，刑重而虐，號令不從，以亂金氣，鼎者，宗廟之寶器也。宗廟將廢，寶鼎將遷，故震動也。是歲，晉三卿韓、魏、趙篡晉君而分其地，威烈王命以為諸侯。皇帝不恤同姓，而爵其賊臣，全國不附矣。后三世，周致德祚于秦。其后秦遂滅周，而取九鼎。九鼎之震，木沴金，掉眾甚。

　　成帝元延元年正月，長安章城門門牡自亡，函谷關次門牡亦自亡。京房《易傳》曰：“饑而不損茲謂泰，厥災水，厥咎牡亡。”《妖辭》曰：“關動牡飛，辟為亡道臣為非，厥咎亂臣謀篡。”故谷永對曰：“章城門通路寢之路，函谷關距山東之險，城門關守國之固，固將往焉，故牡飛也。”