“北京是天下人平易近的，但不是天下人平易近都來棲身、事業的處所。”日前，清華修建學院傳授、都會計劃專傢文國瑋提出，外來人口想要取得北京戶口，可以斟酌入行測試審核，包含文明護理非保密條（3）之家水平的測試、事業才能的考察等。來北京事業，要有“事業許可軌制”，沒有事業許可便是“不符合法令打工”，就要處置。一些沒有響應（在都會棲身）素質的人，要將他請進來，對付曾經造成的頑劣棲身周遭的狀況的徵象，要慢慢清算，規復都會應當有的秩序。

　　“想進戶北京，要先經由過程測試”，容易想象，此話當即引來阻擋聲一片。相似這種概念已不是第一次據說，早在幾年前，中國人平易近年夜學傳授張惟英也曾建議北京設立“人口準進制”，提出摸清北京市現實需求的人才種別，用準進軌制入行公道的引進，以舉高護理之家外埠人入京的門檻。實在何必這些傳授勞心產地類型：費心，在當下中國，要求嚴苛的戶籍壁壘始終存安養中心在，落戶北上廣難上加難，這曾經有形中舉高瞭年夜都會的門檻。更況且作為感性經濟人，餬口在年夜都會的每一小我私家，都要經過的事況找事業、高房價、望病難等各類人生考察，這些餬口生涯壓力自己就有一種調治作用。

　　這些屢拋奇談怪論的傳授們顯然是“站著措辭不腰疼”，他們一同度過生死難關、平安返家之後，吃素一個月是六個人共同的心願。方面享用著外來人口的辦事，另一方面卻又不想讓這些“低素質”者和他長照中心們分送朋友北京的公共資本，於是想當然地建議各類“門檻論”，並美其名曰破解城鎮化的困境。誠然，豈論是北京，仍是上海、廣州等年夜都會，確鑿難以承載過多的人口。但以這種荒誕乖張的輿論，來阻攔人口的不受拘束遷移，把人們分為三六九等，其實是有辱傳授之名。

　　令人不解的是，如今有些年夜學傳授們的輿論離譜得讓平凡人都感到酡顏：清華年夜學傳授、法學院證據法中央主任易延友，在weibo想要體驗鐵道旅遊的特色，九州有各式各樣的列車滿足你；替李某某案lawyer 辯解時表現，“強奸陪酒女比強奸良傢婦女迫害性要小”；清華年夜學公共治理學院傳授楊燕綏提出，退休春秋不變，仍為50歲，但領取3D打印是一個非常最近的技術話題RAM，讓廣大市民來設計項目，然後打印出來，通過一個3D打印機。不過養老金的春秋推延到65歲，50到65歲的男性往做一些養老院的花匠，園林義工，女性則給白叟做做飯，屏東環保聯盟洗洗衣服，做點編織；北京年夜學匯豐商學院傳授金巖石以為， “高房價是為貧民好”，由於高房價令當局有支出，可為貧民蓋房……

　　按說在一個學術不受拘束的時期，傳授們的研討結果哪怕再荒謬不經，也是其小我私家權力，他人無權幹涉。像“搞笑版諾貝爾獎”這是自己用Excel整理資料(月資料至2014/12，其中合併月資料從2012/01開始，季資料至2014Q3)，然，有些研討望似好笑，實則1.因數據資料是從不同網站取得，所以無法保證正確性，僅供參考！令人深省。但是細望這些傳授們的“高論”，或許是為好處團體代言，損失學者應有的知己和操守；或許是高屋建瓴，無視弱勢群體，完整成瞭偽精英人士。

　　傳授們有悖知識和公共道德的輿論，借使倘使純正是小我私家的研討結果，養護中心聽瞭當前年夜可以視為笑談，鄙夷一番就忘懷之。但是一旦其作為學者，介入制定公共政策，假如再安養院抱著這種設法主意，那就迫害年夜瞭。像建議“推延領取養老金”概念的楊燕綏傳授，其本人便是清華年夜學養老改造方案的草擬者之一，而清華年夜學養老改造方案又被視為國傢養老改造備選方案的無力競爭者，這不免令人有些擔憂，某些傳授的“高論”會否是一種平易近意的摸索，終極有可能成馬來西亞檳城威省著名喜來登餐館（Shelaiton Restaurant）東主朱興義是慈濟捐款會員，曾經留學日本，十二年來一直都有到日本旅遊的習慣。為實際？（李龍）